必须要出家才可以学佛吗
必须要出家才可以学佛吗
学佛必须出家吗？出家好还是在家好？
常有人提出这些问题，这是很不容易解答的。
从佛经来看，学佛的最终目的是成佛，佛陀常常劝人出家修行，佛经常见记载，跟随的弟子出家，甚至全家出家，现比丘相，天人皆大欢喜赞叹！
这样看来，佛陀是希望人人出家修行的，佛教一贯以来，认为出家修行是学佛的修行最佳途径，学佛必须辞亲割爱去出家修行，方可成佛。
近代的大师，例如太虚大师，也主张人人出家修行。当前的许多法师，也鼓吹出家。一般在家人，也都认为出家是修行的最佳方式，响往出家的无牵无挂，一无挂碍。文人歌诵出家人如何清净潇洒，闲云野鹤，枕泉漱石，观流云，听松涛，与世无争．山中无甲子，出家人诸漏都尽，永无烦恼，于是，不少人憧憬出家的出世境界。
另外有些人认为必须出家方可弘法度众生，于是很多人就像投军报国一般去出家。当然也有些人是逃避现实而出家的，也免不了有人出家是为了谋衣食，更有人披上僧衣去敛财，只做形式上的出家。例如，数年前，日本法庭判刑一个大和尚重刑，因为他非但从事假借佛教之名敛财，积聚数千万元自肥，又从事走私漏税，贩卖毒品，甚至开设妓院与淫业，多年累积漏税数亿元。像这样的极端例子，也非绝无仅有，在其他地区，也不鲜见，只是规模不同，各显神通，巧立名目！现代社会，科技猛，心灵却空虚，寻求安慰，遂信神怪，以致鱼目混珠之徒，得逞私欲，骗诈无辜，污染了真正的善良的修行人之清名，连累了真正的出家人！世人不察，怎办真伪？
佛陀希望人人出家修行，但并非叫人未经考虑就立即出家，追随佛陀的弟子，通常经过好几年的熟虑，通过多项的考验，才获准出家。因为出家是肩负重任弘法利众救世，不是隐居山林自做自了汉，更不是逃避现实，若经不起考验，出家修什么？追随佛陀最初的五位弟子，原是佛陀身为太子之时的随从，奉了父王净饭王之命，赶到鹿野，护卫太子，经过多年的考验，才正式出家，成为五比丘。后来的弟子群众，也都不是立即出家，而是追随及皈依佛陀多年，通过考验，才可以成为比丘与比丘尼，不是随便马虎就可以出家的。
请问，谁出家去尼姑庵，需要什么手续吗？
这个资料或许对你的疑问有帮助
当尼姑的条件
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）
出家条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。
另外如果读道教学院的话对年龄和学历都另有要求 。
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