魏源作品？
一、魏源作品？
魏源学识渊博，著作很多，主要有《书古微》、《诗古微》、《默觚》、《老子本义》、《圣武记》、《元史新编》和《海国图志》等。《海国图志》是其中有较大影响的一部，也是他作为地理学家的代表作。该书有50卷本、60卷本和百卷本三种。他以林则徐主持编译的《四洲志》为基础，于道光二十二年(1842)编成50卷本，道光二十七年(1847)扩充为60卷本，次年徐继畲的《瀛环志略》问世。
魏源吸取该书和其他资料，于咸丰二年（1852）增补为100卷本。《海国图志》内容丰富，记述了世界各国的地理、历史、经济、政治、军事和科学技术，乃至宗教、文化等情况，并附有世界地图、各大洲地图和分国地图等。此书主旨在唤起国人，学习外国的长技，兴利除弊，增强国力，抵抗外来侵略。它与成书时间相近的《瀛环志略》是中国学者编写的最早的两部世界地理著作。
其它著述还有：《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》、《子思子发微》、《高子学谱》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《大学古本发微》、《两汉古文家法考》、《论学文选》、《明代兵食二政录》、《春秋繁露注》、《老子本义》、《墨子注》、《孙子集注》等若干卷。20世纪80年代末其诗文被辑为《魏源集》。
二、魏源的师傅？
清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日），魏源生于湖南邵阳县金潭（今邵阳市隆回县司门前镇）。魏源七岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史，常苦读至深夜。九岁赴县城应童子试，考官指着画有“太极图”的茶杯提出“杯中含太极”嘱对。
魏源摸着怀中二麦饼对曰：“腹内孕乾坤。”
三、魏源的史书？
魏源是清代的经学家、史学家、诗人和思想卓绝、锐志进取的改革家。他的著作很多，有《古微堂内外集》、《古微堂诗集》、《诗古微》、《书古微》、《元史新编》、《圣武记》和《海国图志》等，其中尤以后二书最著名，影响也最深远。本书详细介绍了魏源的传奇一生。
内容简介
魏源(1794-1857)，字默深，湖南邵阳人。他是清代的经学家、史学家、诗人和思想卓绝、锐志进取的改革家。他的著作很多，有《古微堂内外集》、《古微堂诗集》、《诗古微》、《书古微》、《元史新编》、《圣武记》和《海国图志》等，其中尤以后二书最著名，影响也最深远。
魏源早年在家乡读书，后至京师进修，刻苦攻读，潜心著述。道光二十五年(1845)，他考中进士，开始从幕僚出任州县官，历任江苏东台、兴化知县、高邮州知州等职，所至政绩卓著。但他终因同情太平军，“迟误”军报，而为清政府免官
四、秋日偶题 魏源？
魏源
《秋日偶题》
传舍官如住寺僧，半年暂住此荒城。湖边无处看山色，但爱千家带雨耕。
魏源（1794～1857） 名远达，字默深。著名学者，中国近代启蒙思想家。
乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生于湖南邵阳，咸丰七年三月一日（1857年3月26日）殁于杭州。湖南邵阳人。嘉庆二十五年（1820）全家迁居江苏扬州新城。道光进士，官至知州。学识渊博，著述很多，主要有《书古微》、《诗古微》、《默觚》、《老子本义》、《圣武记》、《元史新编》和《海国图志》等。
五、关于魏源的作文？
魏源是近代史上杰出的思想家、改革家、史学家、地理学家和文学家。人们常常称赞他博古通今、造诣精深。人们所不知道的，是与他同时代的另一位英才。
魏源15岁在县试中，认识了小他一岁的竞争对手石昌化。主考官发现这两人年龄虽小，文章都属上佳。因为难分伯仲，便将他俩同时“拔置前茅，赞为双璧”。第二年，魏源和石昌化又同时参加了“府试”，分别获得冠军、亚军。
魏源能成功，绝对是“梅花香自苦寒来”。他最大的爱好就是读书，甚至因为在书房里待得太久，连自己家的仆人都认不出来了。
魏源不努力，绝对成不了魏源，石昌化过于努力，却只成为历史上的一个无名小卒。
六、出峡词魏源？
清 魏源魏源（1794年4月23日—1857年3月26日），名远达，字默深、墨生、汉士，号良图，汉族，湖南省邵阳市隆回县司门前（原邵阳县金潭）人。清代启蒙思想家、政治家、文学家。道光二年（ 1822年）举人，道光二十五年（1845年）始成进士。官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的代表。
《出峡词》
千曲吝寸直，
万刚逃一柔。
每逢呀闔际，
惟恐两崖闭。
七、魏源主张诗歌是？
魏源的文学思想是由其今文经学和社会改良的思想而生发的.具体到其诗歌创作中,则可说特色有二:一为重功利,重教化的反映时事之作;一为以"复古"为创新而风格奇崛险怪的刻画山水之作.魏源的诗歌正是以其雄浑遒劲,气势奋发,富孕时代感而风流于一代诗坛.
八、魏源温泉诗联？
出句:藏奇梁天成馥郁，品酒鬼任我逍遥，三味悟
人生，不可不醉，不可太醉;
对句:誉华夏地蕴珠玑，酝诗魂凭君缱绻，一壶开
境界，无须无求，无须苛求
九、历史名人对魏源的评价？
曾国藩直言点评魏源（罗春彦）
魏源和曾国藩同为道光年间的有影响的重要人物，魏源是久负盛名的学者，曾国藩是政治新秀，在清代，魏源的故乡宝庆府（今邵阳市）和曾国藩的故乡湘乡县相邻。曾国藩比魏源小十七岁，按年齿，魏源是曾国藩的乡前辈。然而魏源中进士比曾国藩晚六年，以科第论，魏源又是晚辈。
对于魏源、曾国藩两位未曾交集，早在民国年间就已有学者予以注意。萧一山在《曾国藩传》中指出：“最奇怪的是魏源在北京作内阁中书，又是国藩的同乡，他虽比国藩大十七岁，却比国藩中进士晚两科，何以国藩与之竞无往来？魏源与龚自珍是好友…他们都标榜‘经世学’，有‘明体达用’精神，完全与国藩一致，似国藩应受他们的影响不少。为什么国藩却无一字道及？”李柏荣在《魏源轶事》中也提到：“默深同时名公巨卿，多有书札诗文往来，惟于曾公国藩声气未通，只字无考。”
魏、曾的相闻却不相识，并非双方的故意为之，而是因为魏源和曾国藩的性情和处事方式截然相反。人以群分，魏源是名士风范，行事比较高调，喜谈经济，指点江山，言论虽不似挚友龚自珍“放言无忌”， 其言谈举止不太拘泥小节，魏源当时人的印象是恃才傲物、刚愎自用以及不谙人情世故，《清史稿》评价他：“兀傲有大略，熟于朝章国故。论古今成败利病，学术流别，驰骋往复，四座皆屈。”张维屏在《谈艺录》中道：“魏默深、龚定庵皆奇才，然使之得位持权，其刚愎自用亦宋代王安石也。”姚承舆《魏刺史高邮事记》则说：“其学问深，识见短，虽谈经济而世故人情似欠谙练。”
曾国藩崇尚程朱理学，“禁大言以务实”， 无论治学还是做事，都很严谨，崇尚中庸，“力求改过，痛自刻责”，反对喧哗躁进不喜空言巧辩，更重实行。曾国藩认为应酬浪费时间精力，耽搁学问进步，反对名士习气，不喜欢参加诗酒雅集。
另一方面，魏曾两位的政治立场不同和政见有差异。
曾国藩对待鸦片战争的态度异于魏源，赞成和议。曾国藩与穆彰阿过从甚密，而魏源对穆彰阿心存异议，并且得罪过穆彰阿。这种政治上的分歧和人事上的纠葛虽不能成为影响魏源和曾国藩交往的绝对因素，但却构成两人没有交往的不容忽视的政治背景。
魏曾两位先贤受制于学术门户、政治立场、官场派系之争等客观因素影响，以至于两位没有交集。山西师范大学历史与旅游文化学院王惠荣在《略论道光朝京师学者的学术交流――以魏源和曾国藩为例》一文中，做出“（曾国藩）未对魏源本人做出任何评价”的论断。
事实上，在非公开场合，曾国藩至少两次对魏源直言点评。
咸丰九年（1859）十二月初十日，曾国藩在日记中记录了一段谈话，对魏源迷信风水刻意迁葬祖上两代坟墓很是吐槽了一番：“与牧云鬯谈家事。沅弟改葬先考妣，本系买定夏家之地，而临开穴时，乃反在洪家地面。洪家之索重赀，有由来矣。大抵吉地乃造物所最閟惜，不容以丝毫诈力与于其间。世之因地脉而获福荫者，其先必系贫贱之家，无心得之，至富贵成名之后，有心谋地，则难于获福矣。吾新友中，如长塘葛氏阮富后则谋地，金兰常氏既贵后而谋地，邵阳魏默深既成名后而谋地，将两代改葬扬州，皆未见有福荫，盖皆不免以诈力于其间。造物忌巧，有心谋之则不应也。”
牧云即欧阳秉铨，字牧云，曾国藩内兄。这段话基本表明了曾国藩对风水的态度。他并非完全不信风水，只是认为富贵成名之后，再去刻意谋求所谓的风水宝地，往往白费心机和钱财，因为“造物忌巧，有心谋之则不应也”
同治六年(1867)五月六日,曾国藩幕僚赵烈文《能静居日记》中写到曾国藩对魏源几部重要著作的评论"魏默深诗、书古微皆不尽善,其著作当推《圣武记》,文集为最下云云。" 曾国藩认为魏源的《诗古微》和《书古微》都不完美,写得最好的是《圣武记》,而文集最差。
曾国藩推崇魏源的《圣武记》,于1868年专折奏请魏源入祀江南名宦祠。
十、秋日偶题魏源释义？
魏源的《秋日偶题》的诗句是：传舍官如住寺僧，半年暂住此荒城。湖边无处看山色，但爱千家带雨耕。
译文：在这偏僻旳地点做了半年官，就像在寺院里做和尚一样，清清静静。在这平坦旳高邮湖边，尽管看不见山，但看见千家万户雨中耕作旳情景，就像见了家乡湖南旳景色一样，十分亲切。
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