三杯酒——冰鑫 背景音乐
一、三杯酒——冰鑫 背景音乐
寂寞咖啡
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歌手：王欣婷
语言：国语
所属专辑：最爱的主打歌NO.10
发行时间：
二、三盏酒是多少
一盏应该在100-200毫升之间，如此类推三盏就是在300-600毫升之间。
三、请问老师：'无三不成礼"是什么意思？
无三不成礼——这是在酒席上常说的一句酒谚，大都在劝酒的情况下使用频率最高。这三杯酒的第一杯酒说的是敬酒，第二杯酒则是好事成双，第三杯酒就应了“无三不成礼”了。
1. 对学习和工作的事要进行事先的计划。每天、每周给自己定下学习和工作的计划目录，对所学的想学的感兴趣的知识进行系统的全方位的学习与记录。同时准备一个待办事项清单等，以备分析检查或查阅待办事项。
2. 对所计划的事情，当天就要做，并且尽自己的最大努力去完成，在笔记本、宿舍、手机、或电脑上通过不同的方式提醒自己，设身处地的考虑不同的问题。
3. 学会说“不”。生活就是这样，充满了未知，计划永远赶不上变化的迅速与无常，许多时候计划的好好的，碰到些许临时变化。如：朋友拉去聚餐、购物、又或者是其它无关紧要的事，遇到这种情况我们就要学会恰当的拒绝。一个人只有学会说不，才会真正的掌握自己的自由。
4. 要树立正确的时间价值与效率观念，避免所谓的“一分钱智慧，几小时愚蠢”的事情，有些时候为省一两元排队半小时或步行数占地，都是极不划算的，对待时间，我们就好比在经营一种商品，我们时刻都要有一个“成本与价值”的理念，要让他达到利益的最大化才是我们所追求的。
四、文学上的“三不朽”是指什么？
立德、立功、立言
文学上的“三不朽”指立德、立功、立言。《左传•襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
三不朽， 指立德、立功、立言。《左传•襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”
在转瞬即逝的时间之流中，人总想抓住些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲：“不朽是人的伟大的精神需要之一。”当然，詹姆士这里所说的“不朽”，是指宗教性的不朽。而中国文学上所谓“三不朽”，则是仁人志士孜孜以求的一种凡世的永恒价值。
《左传•襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”。叔孙豹则以为不然，他认为这只能叫做“世禄”而非“不朽”。在他看来，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”言及“立言”的不朽，叔孙豹特以鲁卿臧文仲为例，说：“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！”《国语•晋语八》对此亦有记载：“鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽。”历史上的臧文仲何许人也？他立了何言而被视为不朽？原来臧文仲系春秋时鲁国大夫，屡建事功，且长于辞令，就为政立国之事多有高论，在诸侯国间广为流传。他所谓的“立言”是与“立德”、“立功”紧密相联的，并非仅以立言为职志。然而，就是这样一位口碑不错的历史人物，孔子却批评他“不仁者三，不知者三”（《左传•文公二年》）。看来，要想做到“三不朽”或其中之一二，殊非易事。
唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法，博施济众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。在后人对“三不朽”的解读中，“立德”系指道德操守而言，“立功”乃指事功业绩，而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。当然，无论“立德”、“立功”或者“立言”，其实都旨在追求某种“身后之名”、“不朽之名”。而对身后不朽之名的追求，正是古圣先贤超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。孔子说：“君子疾没世而名不称焉。”（《论语•卫灵公》）屈原的《离骚》讲：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”司马迁在《报任安书》中云：“立名者，行之极也。”诚然，历史上晋代文人张翰曾说过“使我有身后名，不如即时一杯酒”，唐代诗人李白亦讲过“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，但事实上，二人虽则酒没少喝，但诗文佳作也没少写。
五、“万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶茶”的下一句是？
我有何思？我亦何求？
“万丈红尘三杯酒”，是指自己在成就大业之前或平凡之时，用酒来结交朋友，积攒人脉，在红尘中闯荡，以此显示一个人在成功前的努力和奋斗；
“千秋大业一壶茶”，是指自己在成就大业之后或有名之后，用茶来展示淡定，以淡定儒雅之智慧稳守大业，享受成功；
“我有何思？我亦何求？”，其实是一个扪心自问，即自己有怎样的思想和追求。
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