山西旅游景点大全排名

时间：2024-06-16 05:39 作者：admin 分类：博物馆浏览：0

山西旅游景点大全排名

山西位于华北平原西侧，黄土高原东部，通称山西高原。春秋时期属晋国地，故简称晋。公元453年，赵、魏、韩三分晋国，故又别称“三晋”。东以太行山与河北为邻，西隔黄河与陕西相望，北倚长城与内蒙古毗连，南与河南接壤。

山西是中华民族文明的发祥地之一，素有“冲国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称。

春秋时代，山西传统的民族形式的木构建筑基本形制已经确定，而且壁画成为古代宫廷、庙堂建筑必不可少的组成部分。石塔、石雕制品、石窟造像展示了山西各时期文化艺术。

晋商文化的盛起，也是山西文化的另一种体现，晋中的历史文化名城平遥、祁县便是这种代表与象征。

北岳恒山、五台山、北武当山，山色不同，神态各异。奇峰险壁间构筑了娘于关、雁门关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。

山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布和娘子关瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。

山西还有着丰富独特的民俗风情，晋中的民间社火、临汾的威风锣鼓、运战平陆的地窨院、忻州河曲的乡曲民歌等等，都是古老文化的凝聚与沉积。近年开发的襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民情馆，集中反映了晋南、晋中、晋北民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼义风习、民间工艺和文化娱乐，成为中国北方汉民族古老文化的缩影。

概况：

重要数据和景观

简称：晋

面积：156266平方公里

人口：3297万

位置：位于华北平原太行山以西，东临河北，南接河南。

省会：太原

景观：“左手一指太行山，右手一指是吕梁”，山西文物众多，寺庙林立，此外还有佛教名山五台山以及北岳恒山两大自然景观。

区划：下辖太原市、大同市、阳泉市、长治市、晋城市、朔州市、忻州市、晋中市、吕梁地区、临汾市、运城市。

山西省国家AAAA级旅游区：五台山、云冈石窟、晋祠

黄金旅游线：山西主要旅游线路可分为南线和北线两条，两线都以太原为起始点，北线主要到大同、恒山、五台山等景区，南线则到平遥古城及周围的晋商大院、临汾广胜寺、壶口瀑布、运城永乐宫等。

（北线：太原——大同——五台山）

（南线：太原——平遥——乔家大院——王家大院——壶口瀑布——芮城永乐宫）

推荐景点

恒山五台山景区晋祠壶口瀑布

云冈石窟代王府九龙壁王家大院五老峰风景区

广胜寺悬空寺普救寺大同火山群

霍州署乔家大院应县木塔天龙山石窟

常家大院华严寺平遥古城渠家大院

龙山石窟

关于三峡的文化名人和神话传说。

1、远在洪水泛滥年代，大禹率领着千军万马疏通了长江三峡，惨遭洪水浩劫的黎民百姓纷

纷回归了故土，开荒播种，重过田园生活。

在治水大军中，有一位跟随大禹的老郎中，带着一个小孙女，这姑娘长得花颜月貌，聪

明过人，取名花椒，她整天跟着爷爷四处奔波，为治水民工和当地百姓治病。

大禹疏通了三

峡，正要转移到别的地方，这里却闹流行眼病。一个和花椒要好的姑娘，因眼病疼痛而骨瘦

如柴，她在花椒爷俩的治疗下，终于眼病好了，这姑娘百般感激。但生眼病和各种疾病的人

陆续不断，花椒见此情景，不忍心随爷爷转移而离开这里，便向爷爷提出留在三峡。

爷爷念

她十三四岁，人小体弱，放心不下，坚持要她跟随远征。花椒决心已定，就去找大禹叔叔给

爷爷说情，大禹见这天真无邪的小姑娘有一颗为民之心，十分喜欢，但要当场考考她的医

术，就提出几种疑难病症要她处方，她都能对答如流按症施药。

接着让她独个一人医治了一

个人的眼病，她真正做到了妙手回春，药到病除，很快把患者的病给治好了。爷爷见了点头

称是，大禹满意地说服了花椒的爷爷，将她留在三峡了。

花椒送走了爷爷和治水大军，她跟以往同爷爷出诊一样，身背小药箱，走东家，串西

家，哪家有病哪家治，天长日久，治好了很多病人。当地百姓个个喜欢她，称花椒为“神医

姑娘”。

后来，由于这一带森林密集，土地潮湿，湿热性眼病广泛流行，严重地区，人们挨

家挨户病倒呻吟不止，有的还害瞎了眼。见此情形，花椒心急如焚，一人又忙不过来，于是

就发动大家寻找一种开白花、结小子、味麻性烈的药物来治疗，疗效十分显著，治一个好一

个，从此，它就成了主治眼病的特效良药。

人们为了采摘方便，便将此种树苗移栽到自己的

房前屋后，为了预防眼病，每日三餐的菜肴中，也加些清香味麻的小红籽儿，日长天久，这

小红籽儿就成了调料，它和辣椒一起，成了菜的特有风味——麻辣味。

从那时起，一代一代流传至今。后人们为了纪念花椒姑娘，便把这无名的小红籽儿称

为“花椒”。

2、在大禹治水的时代，巫山有十二条恶龙兴风作浪，百姓民不聊生，西王母的女儿瑶姬就带着她的十一个姐妹来此治水，并送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，治水结束，十二仙女忘了返回天宫，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。

3、1918年，孙中山先生在《建国方略》一文中提出了建立三峡工程的原始设想：“当以水闸堰其水，使舟得溯流以行，而又可资其水力。”孙中山先生当时对此做出了一系列的构思，但由于现实原因限制，没有着手实施。

4、唐朝诗人还利用“竹枝词”的风格，创新成文人诗中的一种新体裁，杜甫和刘禹锡是开创竹枝新风的两位大家。杜甫在三峡期间，潜心研究这种民歌体裁，用这种文体创作自己的竹枝词。

他所写的《夔州歌十绝句》，便是新的竹枝词的成功尝试，特别通俗易懂、琅琅上口。中唐以后，对竹枝词改造做出更大成就的是刘禹锡。他公开以“竹枝词”名义为诗，篇幅达到11首，被后人赞为“竹枝正宗”。以后的历代文人都创作了许多竹枝词，蔚为风气。

5、据专家考证，竹枝词又名巴渝辞，实际上最早是巴蜀三峡地区的一种民歌，自公元前11世纪的西周时代就在川楚一带流行，战国诗人宋玉有一篇《对楚王问》，其中有几句话说：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人”。

郢中即今湖北，这种“下里巴人”的歌舞，表演起来合唱的达到数千人，可见受当时川楚民间的欢迎程度。

古书记载，武王伐纣时，南方少数民族有一支巴人的军队，他们一边战斗一边歌舞，这种表演形式到南北朝隋唐时就演变成为“竹枝词”。每逢节日，众多演唱群众手执竹枝，边歌边舞，庆祝丰收。大概到唐朝时，三峡地区普遍流行着“竹枝词”这种民歌，唐朝许多诗人都亲身观看过这种表演。

山西旅游景点大全排名

山西旅游景点大全排名

关于三峡的文化名人和神话传说。

相关文章

猜你喜欢

保定古动物馆门票从哪预约？

问路问路！日本的动漫店！

上海有几个历史博物馆？

持无偿献血荣誉卡者，在潍坊可享受三免政策

兵马俑大坑和小坑哪个有意思？